La traduzione islamista della sinistra

A Roubaix, dove quattro anni fa una giornalista della tv M6 e una delle sue fonti locali ricevettero centinaia di minacce di morte per aver raccontato in un documentario la presenza pervasiva dell’islam radicale in alcune zone della città, David Guiraud candidato del partito dell’ultrasinistra La France insoumise arriva largamente in testa al primo turno delle elezioni amministrative col 46,6 per cento dei voti in una città dove i musulmani, secondo Il Manifesto, costituiscono fra il 30 e il 40 per cento dei residenti.
Alle elezioni politiche suppletive nel collegio elettorale di Gorton e Denton, nella contea della Grande Manchester, i verdi sconfiggono abbastanza nettamente i nazionalisti di Reform e relegano addirittura al terzo posto i laburisti che detenevano il seggio da quarant’anni. Nei volantini e nei video in lingua inglese la loro candidata Hannah Spencer enunciava temi di politica ambientalista, in quelli in lingua urdu (parlata in Pakistan) e bengali (parlata in Bangladesh) invitava a punire il partito di Keir Starmer per le politiche accomodanti verso Israele al tempo della guerra di Gaza e mostrava immagini del ministro laburista della Giustizia David Lammy che stringe la mano a Benjamin Netanyahu e del premier britannico in compagnia del primo ministro indiano Narendra Modi, odiato per la sua politica settaria indù dai musulmani, che rappresentano il 28,4 per cento della popolazione del collegio di Gorton e Denton.

A Molenbeek-Saint-Jean, comune della regione di Bruxelles-Capitale, il sindaco socialista Catherine Moureaux torna al lavoro dopo tredici mesi di assenza dovuti a “burnout”, durante i quali nessuno è riuscito a farla dimettere: è il sindaco che un anno e mezzo fa annunciò la creazione della “casa del benessere”, un centro di quartiere riservato alle ragazze a partire dai 13-14 anni che «hanno voglia di ritrovarsi fra di loro e di confidarsi, di parlare di ogni cosa in condizioni di sicurezza senza lo sguardo dei ragazzi, e hanno il diritto di farlo». Si trattava in realtà dell’assoggettamento dell’amministrazione a una tipica richiesta islamista, quella di evitare la promiscuità fra ragazzi e ragazze: è venendo incontro a richieste di questo genere che Catherine Moureaux e prima di lei suo padre Philippe (che ha avuto anche molti incarichi a livello nazionale) sono stati eletti e rieletti sindaci socialisti per ventotto anni della cittadina da cui provenivano gli autori degli attentati di Parigi del novembre 2015, e dove il 30-40 per cento della popolazione è musulmano.

Come funziona l’alleanza rosso-verde

Opportunismo elettoralistico o rapporti organici? Fenomeno limitato ad alcuni esponenti o mutazione genetica di partiti che a forza di scherzare col fuoco si stanno bruciando? I commenti sul fenomeno dei partiti di sinistra che in tutta Europa raccolgono voti degli immigrati musulmani in nome di parole d’ordine dell’islam radicale o addirittura convogliati da organizzazioni di tale area politico-religiosa volgono al pessimismo. Ha scritto Ayaan Hirsi Ali, l’intellettuale olandese-americana di origine somala, a proposito del voto in Inghilterra: «I vertici del Partito dei verdi hanno rilasciato interviste a 5Pillars, un organo di stampa di orientamento islamista coinvolto nella diffusione di contenuti antisemiti e omofobi. I verdi hanno inoltre rimosso i contenuti favorevoli alla comunità Lgbt dal proprio materiale destinato ai musulmani durante la campagna elettorale. Dopo la vittoria della Spencer il vice leader del partito, Mothin Ali, ha partecipato a una manifestazione a Londra a sostegno del regime iraniano, lo stesso regime la cui retorica prende di mira la Gran Bretagna e i cui agenti sono stati collegati a complotti terroristici sul suolo britannico. Ecco come si presenta l’alleanza rosso-verde quando funziona. La sinistra radicale ha bisogno di voti. Le reti allineate agli islamisti possono procurarglieli. In cambio, la sinistra offre copertura politica, amplifica le narrazioni di risentimento e tratta qualsiasi critica interna all’alleanza come razzismo. I verdi hanno offerto un volto diverso a ciascun pubblico e hanno raccolto voti da entrambi. Hanno vinto. Le implicazioni vanno ben oltre un singolo seggio. Le reti islamiste ora sanno di poter influenzare il voto in Gran Bretagna su larga scala. Possono punire i partiti che non sono di loro gradimento. Possono premiare coloro che servono la loro agenda. Il Partito laburista è terrorizzato, i verdi sono incoraggiati e anche candidati indipendenti hanno ottenuto seggi alle elezioni del 2024 con una piattaforma islamista».

Un milione di consensi

«All’inizio il rapporto sembrava opportunistico: la sinistra orfana dopo la caduta del Muro cercava un nuovo bacino di voti, un nuovo proletariato da rappresentare. Ma adesso è diventato organico», afferma Giulio Meotti, penna del Foglio autore di molte inchieste sulla penetrazione dell’islamismo in Europa. «Ormai esiste a sinistra un’assimilazione di tutte le parole d’ordine dell’islam politico, siamo davanti a un vero e proprio progetto. È il multiculturalismo che si autocannibalizza e si autocolonizza fino al punto di far proprie tutte le parole d’ordine dell’islam politico, cioè l’odio di sé occidentale, la questione di Israele, la lotta all’islamofobia, la cessione di terreni per la costruzione di moschee a prezzi simbolici, l’accettazione del velo in pubblico e dei simboli islamici. Hanno rinunciato alla loro anima laicista e hanno fatto un patto col diavolo. Il caso più plateale è Jean-Luc Mélenchon con la sua France insoumise, che è diventata il partito dei Fratelli Musulmani, della kefiah, della moschea; lui è un vecchio trotzkista probabilmente massone, che adesso sembra un imam delle periferie. Difende tutto: i veli, l’abaya (il vestito che copre tutto il corpo), il cibo halal nelle mense, eccetera. E funziona: fra il 2019 ed oggi il suo partito ha guadagnato un milione di voti. Alle recenti amministrative è andato molto bene».

L’antropologa Florence Bergeaud-Blackler, ricercatrice del Cnrs (il Cnr francese), usa un linguaggio meno colorito di quello di Meotti per dire cose molto simili: «La sinistra radicale sta oramai adottando termini un tempo riservati alla retorica islamista, come la “liberazione della Palestina” accanto alla liberazione del proletariato, o espressioni come “resistenza”, “genocidio” e “sionista” usate per designare il nemico ideologico. Simmetricamente, il vocabolario islamista si è goscizzato per attrarre la sinistra, e ora include concetti mutuati dalle tradizioni rivoluzionarie come “rivoluzione permanente”, “resistenza degli oppressi” e “convergenza delle lotte”, direttamente ispirati alle teorie decolonialiste e alla lotta fra le razze. Si tratta, di fatto, di un processo di traduzione reciproca, con la sinistra che adotta la terminologia islamista mentre l’islamismo riformula i suoi concetti per facilitarne l’appropriazione e la diffusione all’interno delle istituzioni di sinistra». Per avere scritto il libro La Fratellanza e le sue reti. L’indagine, la Bergeaud-Blackler ha ricevuto minacce di morte e vive sotto protezione.

Abbasso il velo, viva il velo

L’islamizzazione della sinistra radicale non ha richiesto molto tempo, e il caso di Mélenchon a questo proposito è esemplare. Nel 2010 denunciava, a proposito di una candidata velata proposta nella lista del Nuovo partito anticapitalista (Npa) per le elezioni regionali, «un atteggiamento immaturo e alquanto sensazionalistico», aggiungendo che «non ci si può definire femminista mentre si esibisce un segno di sottomissione patriarcale»; giudicava che «in questo momento abbiamo la sensazione che le persone cerchino attivamente la stigmatizzazione: si stigmatizzano da sole – perché indossare il velo non è altro che infliggersi uno stigma – e poi si lamentano della stigmatizzazione di cui si sentono vittime». Nel 2015 descriveva il velo come «un segno di sottomissione» e nel 2017 lo paragonava a «uno straccio in testa». Nel 2025 invece ha dichiarato di aver «cambiato idea» sul velo e ha affermato che «voler vietare il velo alle ragazze sotto i quindici anni è violenza, insulto, disprezzo».

Non tutti i militanti di sinistra accettano questa mutazione genetica. Cédric Brun è stato consigliere regionale de La France insoumise; nell’ottobre scorso ha stracciato la tessera e alla Commissione parlamentare d’inchiesta sui “Legami tra rappresentanti di movimenti politici e organizzazioni che diffondono l’ideologia islamista” ha dichiarato a proposito della strategia del suo ex partito: «Ne ho avuto conferma da Jean-Luc Mélenchon e da altri quadri. Quando ho detto: “Mettete in primo piano Rima Hassan [eurodeputata denunciata per apologia di terrorismo, ndt], ma queste non sono le preoccupazioni dei lavoratori”, mi è stato risposto: “Nella tua regione abbiamo perso gli operai. Sono passati dalla parte del Rassemblement national. Bisogna conquistare i voti dei quartieri popolari”. Ho cercato di spiegare che gli abitanti di questi quartieri lavorano tutto il giorno in fabbrica. Mi è stato allora fatto capire che si cercava un sostegno più comunitarista, segnando l’inizio di ciò che osserviamo oggi».

«La parola “integrazione” ora è tabù»

L’equivalente di Cédric Brun a Bruxelles è Merry Hermanus, dirigente del Partito socialista che non ha strappato la tessera, ma che per anni ha condotto una battaglia contro i Moureaux padre e figlia, che da sindaci di Molenbeek (80 mila abitanti alle porte della capitale belga) hanno trasformato la cittadina in una roccaforte islamista, tristemente famosa per essere stata la base di appoggio e di rifugio dei terroristi degli attentati di Parigi del novembre 2015, oltre che il domicilio di tre di loro. «Inizialmente Moureaux era ferocemente contrario all’immigrazione, ma quando è stata introdotta la legge che in cinque anni concedeva la cittadinanza agli stranieri, ha cambiato idea», spiega. «La classe operaia era scomparsa a Molenbeek, e improvvisamente scopre una classe operaia di sostituzione, gli immigrati poveri. E questi poveri diventano la sua base elettorale. Il problema con questa nuova classe operaia è che non crede nel marxismo e nel socialismo, ma tiene molto a una cosa essenziale: una cultura, una religione, una civiltà che è l’islam. Il problema evidentemente è di capire come questa civiltà possa integrarsi con la nostra. Lo scandalo sta nel fatto che, volendo ottenere i voti degli immigrati, si abbandona ogni idea di integrazione. Oggi se in una riunione del Partito socialista parlate di integrazione degli immigrati, vi insultano. La parola “integrazione” è diventata tabù, e venite considerati degli islamofobi e dei razzisti».

Coi risultati che Ophélie Meunier aveva mostrato nel suo documentario del 2022 su alcuni quartieri di Roubaix: doposcuola che usano fondi pubblici per insegnare il Corano anziché fare ripetizioni, bambole senza volto nei negozi di giocattoli per rispettare le prescrizioni islamiche rigoriste in materia di rappresentazione di figure umane, librerie che vendono testi che incitano al jihad, ristoranti con aree riservate alle donne. Dal 22 marzo, avendo David Guiraud vinto il ballottaggio, Roubaix ha un sindaco di La France insoumise.

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Una versione di questo articolo è pubblicata nel numero di aprile 2026 di Tempi. Il contenuto è riservato agli abbonati: grazie al tuo abbonamento puoi scegliere se sfogliare la versione digitale del mensile o accedere online ai singoli contenuti del numero.