Google+

I “nuovi diritti” sono sempre meno orientati al bene comune e sempre più conformi alle necessità del potere

gennaio 26, 2015 Guido Brambilla

Così la riduzione dell’uomo a un insieme disordinato di desideri produce un inarrestabile proliferare di pretese giuridiche soggettive da far valere davanti ai Tribunali

giustizia-shutterstock_220284814Pubblichiamo in anteprima alcuni brani tratti da Itinerari della giustizia. Appunti per una antropologia giuridica, il libro del giudice Guido Brambilla uscito per Guerini il 22 gennaio.

Mi pare di poter affermare come ormai oggi la parola “giustizia” abbia perso non solo un riferimento, un aggancio, all’esperienza, ma anche al concetto stesso di ragione, o ragionevolezza, oggettive. Già il filosofo “francofortese” Max Horkheimer rilevava come la ragione dell’uomo sia «ormai completamente soggiogata al processo sociale, unico criterio è diventato il suo valore strumentale». In tale senso, continua l’autore dell’Eclisse della ragione, «concetti come quelli di giustizia, verità, uguaglianza, felicità, tutti concetti che nei secoli precedenti il nostro si credevano una cosa sola con la ragione o sanzionati da essa, hanno perso le loro radici intellettuali. Sono ancora scopi e fini ma non esiste più nessuna entità razionale autorizzata a dare un giudizio positivo e a metterli in rapporto con una realtà oggettiva». Ed ancora ribadisce: «La crisi odierna della ragione consiste fondamentalmente nel fatto che, a un certo punto, il pensiero è diventato incapace di percepire l’oggettività, o ha cominciato a negarla affermando che si tratta di un’illusione. Il processo si è allargato gradualmente fino a investire il contenuto oggettivo di tutti i concetti razionali; alla fine nessuna realtà particolare può più essere considerata ragionevole in sé; tutti i concetti fondamentali, svuotati dal loro contenuto, hanno finito per essere solo involucri formali. Soggettivizzandosi, la ragione si è anche formalizzata». La ragione si è quindi distaccata dalla verità delle cose, collegandosi a mere predilezioni soggettive (…).

La legge tende a sostituire il “cuore” dell’uomo, anche nei rapporti interpersonali. Per cui c’è sempre una legge da osservare come “mera” tecnica del vivere, in ogni ambito. Sotto questo profilo ben si comprende l’acuta analisi sulla cosiddetta “banalità del male”, compiuta da Hannah Arendt in occasione del processo svoltosi a Gerusalemme nel 1961 nei confronti del gerarca nazista Adolf Eichmann: delitti mostruosi possono essere compiuti attraverso la cooperazione di gente del tutto normale, tramite la semplice, indifferente, obbedienza “burocratica”, non pensante, alla lettera di una legge non più fondata su evidenze dimostrate dal reale e ormai solo sottomessa alla cogenza della volontà dello Stato, al potere dominante. E anzi Arendt ha spinto ancor di più la sua riflessione laddove, sempre documentando il processo di Gerusalemme, ha affermato che lo sterminio del popolo ebraico, più in profondità, doveva considerarsi un crimine contro la stessa “umanità”, perché la legge dello stato nazista dispiegava in realtà un potere annientante il singolo “io” di ogni uomo, perseguendo così l’obiettivo di relegare nell’assoluta “irrilevanza”, nell’assoluta “insignificanza”, la persona umana di per sé considerata.

L’espulsione di Dio come origine e unità della persona e della realtà tutta, è stato un po’ come lanciare un sasso contro uno specchio: è rimasta una pluralità di frammenti separati gli uni dagli altri. E il desiderio unico e grande dell’uomo – essere felice nella piena realizzazione del proprio essere che tende all’unità, alla semplicità e all’amore di un Dio in cui «ci muoviamo ed esistiamo» tanto è presente – si è scomposto in un’infinita pluralità di feelings-rights, determinati dalla reattività, dall’istinto del momento, favoriti da un potere che può così più facilmente controllarli. Ciascuna di queste particelle di un desiderio deprivato del suo oggetto proprio, rivendica una sua autonoma tutela, pretende un suo diritto di espressione, ormai al di fuori, spesso da ogni ragionevolezza.

Un progetto egemonico
C’è un diritto a essere contenti, un diritto a non soffrire, un diritto alla salute, un diritto all’immagine, un diritto a non essere disturbati, un diritto a vivere liberamente la propria reattività sessuale, un diritto a avere figli a ottant’anni, un diritto alla bellezza fisica, un diritto al successo, e così via, sino agli estremi del diritto di morire o di quello di non nascere. Diritti che pretendono un loro riconoscimento giuridico (…).

Se da Occam in poi, seguendo tutto un filone di pensiero – se pure con diverse declinazioni – abbiamo assistito all’esaltazione della ragione umana nella sua capacità di misura e di dominio sulla realtà, oggi è storicamente riscontrabile il tentativo di decostruire lo stesso soggetto individuale: l’uomo non si distinguerebbe più dalle altre forme della natura per il possesso di una coscienza, poiché questa è ingannevole, non porterebbe più alla verità di sé, essendo essa stessa l’esito, il prodotto, di altre potenze non dominabili dal singolo. Dal soggetto di diritto, stiamo assistendo alla comparsa di diritti senza soggetto.

Una volontà di potenza si sta realizzando andando oltre e contro l’umano, implicando una lenta ma inesorabile destrutturazione della persona umana come soggetto e come relazione. Il diritto sta diventando sempre più strumento tecnico per l’esercizio di un potere sulla persona e non per la persona. Mi pare che l’attribuzione “dall’alto” di diritti a soggetti individuali o a categorie sociali non operi più sulla base di un riconoscimento del valore della persona e della sua dignità nel creato, ma piuttosto perché alle esigenze di una tecno-economia dominante serve, in un certo momento storico e per la realizzazione di obiettivi egemonici o di mercato, conferire tali diritti. Mi sembra, per esempio, che l’ampia discussione attuale sull’attribuzione alle coppie omosessuali del diritto di contrarre matrimonio, non sia autentico riconoscimento di un bisogno reale che tenga conto della profonda dignità di tali persone, quanto un passaggio giuridico funzionale al perseguimento di altri obiettivi egemonici che nulla hanno a che vedere con le stesse persone omosessuali. La persona è ormai solo un pretesto.

Il significato delle parole
Del resto, l’incredibile accelerazione del tempo e dello spazio determinati dalla rete globale e dalla tecno-economia dei mercati finanziari sembra diretta a un superamento del concetto e della realtà di persona umana come siamo abituati a concepirla: l’uomo, infatti, tenuto conto dell’età, delle sue condizioni soggettive, sociali, culturali, etniche eccetera, ha bisogno di un “certo” tempo fisiologico e di un “certo” spazio per poter crescere e svilupparsi armonicamente col proprio esserci nel mondo. Si arriverà al punto, osservano certi analisti, che il processo tecnologico sarà talmente rapido da non poter essere più compreso da un cervello umano non incrementato. E ciò segnerà, secondo alcuni, l’inizio del superamento dell’io biologico e dell’avvento di quella che il noto informatico Raymond Kurzweil ha definito l’“epoca della singolarità”. Siamo cioè in un’epoca trans-umanista, postnaturale, che vede nell’uomo, nella persona umana, qualcosa che deve essere ormai superato (…).

In altri termini, dietro alle problematiche dei diritti moderni vi sono le più diverse concezioni della realtà stessa e anche, quindi, le più disparate declinazioni del potere dell’uomo (…). Mi pare, poi, che anche il linguaggio giuridico, ormai privo di riferimenti oggettivi, stia subendo quell’offensiva destrutturante cui è attualmente sottoposto il linguaggio comune.

In un interessante articolo, pubblicato sulla rivista Ragionpolitica e riguardante il cosiddetto “caso P4”, il giornalista Francesco Natale dedica la parte introduttiva del suo intervento al rapporto tra linguaggio e potere. «Chi si impadronisce del significato delle parole», osserva richiamandosi esplicitamente al pensiero gramsciano, «detiene il vero potere… La destrutturazione linguistica si attua in due modi, nella scissione tra cosa e significato (tra res e logos) e, secondariamente, come conseguenza, nella degenerazione e distorsione dell’apparato concettuale e critico, sino ad arrivare alla destrutturazione culturale dell’individuo e della società stessa, determinando quella che Leon Festinger definiva la “dissonanza cognitiva”, in conseguenza della quale il soggetto finisce per adeguare il proprio comportamento all’avvenuto mutamento linguistico, onde evitare, appunto, di permanere in uno stato di “dissonanza”».

La destituzione del visibile
Ed è agevole constatare come una cultura dominante, anche nel nostro paese, stia ormai usando eufemismi lessicali per dissolvere o modificare parole denotative di concetti e di esperienze indispensabili per la vita dell’uomo, perché espressive di valori primordiali. E spesso una destrutturazione linguistica avviene associando a tali parole connotazioni negative, avvalendosi anche dello strumento normativo: si pensi, come esempio, alla parola “politica”, oggi spesso percepita dal cittadino in senso deteriore perché associata al furto, al malcostume, a interessi privati di alcuni dei suoi esponenti. Tanto da generare un concetto di “anti-politica”, cui aggregare nuovi consensi e prospettive di potere. O alla parola “amicizia”, che fuori da certi ambiti culturalmente condivisi può diventare sospetta di interesse al malaffare; alla carità, che «se non contabilizzata in un trasparente bilancio», può essere indice di corruzione. E, così via, sino a influenzare, modificandoli rispetto al loro significato originario, come già detto, i termini fondativi di famiglia, padre, madre, moglie, marito, figlio eccetera, troppo evocativi di un mondo e di una cultura che non si vuole più interferente con una concezione dell’uomo come “creatore” e, al tempo stesso, ormai “prodotto” di se stesso.

Le logiche della nuova tecno-economia dominante esigono un “uomo-bios”, disarticolato da ogni appartenenza che può ancora offrire riparo e opposizione a un processo di reificazione dell’umano. Ma, ancora più in profondità, si scorgono i tentacoli di un potere fondato sulla sola volontà di potenza dell’uomo, che intende orientare il proprio dominio, ormai, non solo sulla natura delle cose, ma anche sull’identità dell’uomo stesso, sulla sua struttura pensante e relazionale. È una «decostruzione della metafisica della presenza». Tale destrutturazione in atto è voluta, perseguita scientemente dal potere dominante, non è un processo escatologico, non è un «a-venire del diverso metafisico», come sosterrebbe J. Derrida, ma, diversamente, è orientata alla distruzione dello stesso concetto di “presenza”, dell’avvenire delle cose presenti e del loro punto sorgivo. E l’oggetto di tale destrutturazione, l’abbiamo visto, è ciò che in qualche modo può costituire segno di un’alterità, di un’appartenenza ad altro: la diversità sessuale, la genitorialità, l’amicizia, l’amore, la carità, la stessa vita nascente e la morte. Un’eco di questi concetti, scrive sempre don Giussani nel già citato testo, L’uomo e il suo destino, «si può ritrovare in un’affermazione di Hannah Arendt: “L’ideologia non è l’ingenua accettazione del visibile ma la sua intelligente destituzione”. L’ideologia è la distruzione del visibile, l’eliminazione del visibile come senso delle cose che avvengono, lo svuotamento di ciò che si vede, si tocca, si percepisce. Così non si ha più rapporto con nulla» (…).

La regola del bios
Anche Irti denuncia ciò, nell’esperienza giuridica, con estrema chiarezza: «La tecno-economia… esige la “giuridificazione del bios”. Mentre il vecchio diritto civile accoglieva la vita come semplice durata tra il nascere e il morire, come una finitudine data ad esso e fuori di esso, oggi il diritto normativizza i due termini estremi, va oltre i confini, e si fa regola del bios. La scoperta del corpo umano come prodotto, cioè come cosa programmabile e manipolabile dalla tecnica, si colloca al centro del diritto civile. La lotta si sta svolgendo. Immani le potenze in campo: fedi religiose, pretese di felicità, rifiuto del dolore, miti del progresso tecnico».

E tale frammentazione, tale svuotamento, tale distanza dell’io dal senso ultimo della sua stessa corporeità e dal rapporto “significativo” con la realtà tutta hanno prodotto la proliferazione di nuove “pretese giuridiche soggettive”, di “nuovi diritti” da far valere davanti ai Tribunali, alle Corti internazionali, alla stessa legislazione degli Stati nazionali, sempre meno orientata alla ricerca del bene comune e neppure sostenuta, in questo, dal criterio della maggioranza del consenso dei cittadini, quanto piuttosto sollecitata da “lobbies”, spesso ormai transnazionali, detentrici del potere economico o di quello mass-mediatico. Il diritto post-moderno, insomma, distrutto ogni fondamento metafisico e staccato quindi da ogni fondamento di legittimazione superiore, sta diventando sempre più la tecno-normativa di un percorso di autofabbricazione dell’uomo secondo criteri immanenti alla sua volontà di potenza.

Foto giustizia da Shutterstock

Ricevi le nostre notizie via email:

Leggi gli articoli sull'app:

Iscriviti gratuitamente alla nostra newsletter per ricevere tutte le nostre notizie!

21 Commenti

  1. filomena scrive:

    È notizia di oggi che Papa Francesco ha ricevuto sabato scorso in udienza privata in Vaticano un transessuale spagnolo, accompagnato dall’attuale fidanzata. Lo ha riferito il quotidiano iberico Hoy, secondo cui il transgender, Diego Neria Lejarraga, ex donna di 48 anni, aveva scritto tempo fa al Papa denunciando di essere stato emarginato dalla Chiesa nella sua città di Plasencia, in Estremadura, dopo il cambio di sesso e respinto dai componenti della parrocchia da lui frequentata dove il parroco l’aveva persino chiamato “figlia del diavolo”.
    Dopo aver scritto al Papa, una prima chiamata del Pontefice gli arrivò il giorno dell’Immacolata e una seconda nei giorni precedenti il Natale, quando il Papa lo invitò a recarsi in Vaticano con la fidanzata. L’incontro, strettamente privato, è quindi avvenuto sabato 24 gennaio, alle cinque del pomeriggio. Sembra che interpellate sulla vicenda, le fonti ufficiali vaticane non abbiano rilasciato commenti.

    • yoyo scrive:

      Intanto ignori i discorsi nelle Filippine.

    • EquesFidus scrive:

      Speriamo lo abbia convinto a ravvedersi e ad abbandonare la sua condotta gravemente contro-natura, ammesso che la notizia sia vera ovviamente. In ogni caso, non vedo che c’entri con l’articolo… cos’è, di nuovo un disperato tentativo di allontanare la discussione da temi “scomodi”, come nel caso dell’aborto di quaranta milioni di bambine cinesi?

      • Intenzione scrive:

        Ti rendi conto di essere offensivo o era proprio tua intenzione offendere?

        • EquesFidus scrive:

          No, non me ne sono reso conto; d’altronde, dal vostro punto di vista, chiunque abbia qualcosa da ridire sui nuovi intoccabili (gay, lesbiche, transessuali e bisessuali) è automaticamente “omofobo” ed offensivo.

      • giovanna scrive:

        Caro Eques, per un abbonato del copia-incolla coma il barbuto Gianni-Filomena, questo articolo è troppo arduo da affrontare, giusto il titolo per copia-incollare una non-notizia che non c’entra un cappero.
        Io ho apprezzato molto il riferimento ad Hanna Harendt : modestamente avevo già notato la similitudine col gerarca nazista con Gianni-Filomena ( intendendo per Gianni-Filomena non il troll o fake, credo sia più corretto, barbuto in sé, ma i tanti che la pensano come lui ).
        La banalità del male : è accaduto, accade ancora.
        La persona transessuale, in questo contesto, è solo una ennesima vittima.
        Ah, anche gli eufemismi lessicali sono abbondantemente usati da questi nuovi na zisti.
        Credo che su questi concetti ci torneremo per mesi : purtroppo non mancheranno le occasioni, ma avere una base così solida da cui partire mi è di conforto.

        • Barba scrive:

          Letto tutto l articolo:barbosissimo come giovanna

          • Galcian79 scrive:

            Cara Giovanna anche io ho pensato ad Hanna Harendt qualche giorno fa. Don inzoli, i comici tentativi di smentire la sua presenza all’evento prima e di negare le sue vicende giudiziarie poi. Lo scaricabarile su chi lo avrebbe fatto entrare, Maroni che sostiene di non conoscerlo e intanto gli cresce il naso di svariati chilometri. La banalità del male sì.

            • Giannino Stoppani scrive:

              Filomeno col suo codazzo di cloni barbudos, non avendo letto una riga del Vangelo, si stupiscono che il papa abbia ricevuto un pubblico peccatore fino al punto di postare almeno due volte la stessa notizia dove c’entrava come il cavolo a merenda.
              Con la somma coerenza tipica di chi considera normale che uno si invaghisca di un altro del proprio stesso sesso, i barbudos allo stesso tempo si indignano se a don Inzoli è concesso di sedere in platea ad ascoltare un convegno, e ci vuol poca fantasia per immaginarseli mentre tricologicamente si indignavano a suo tempo mentre Giovanni Paolo II incontrava Pinochet e, qualche tempo dopo, mentre plaudivano Benedetto XVI che conversava amabilmente con Castro.
              Che la banalità del male la si veda soprattutto nella doppia morale e nella malafede di certi ignoranti?

              • EquesFidus scrive:

                Vedi, Giannino, il problema è che costoro non concepiscono l’idea che il Cristo pranzasse con le prostitute ed i pubblicani per convertirli dalla loro condotta; per loro, nel loro puritanesimo e nel loro pregiudizio, l’uomo di Chiesa deve trattare come dei paria coloro che, in ogni caso, possono essere salvati dal Cristo. Per loro, sempre nel loro pregiudizio, che qualcuno consideri la condotta di una persona gravemente immorale ma che, proprio per questo, comunque sia la ami e cerchi di ricondurla all’ovile è proprio impossibile; eppure, questo è ciò che il Cristo richiede ai Suoi discepoli da sempre. Questo tralasciando, come dici tu, la trinariciutaggine di certi personaggi, per cui ieri osannavano il comunismo, poi visto che Benedetto XVI è andato a colloquio con Castro (noto dittatore e criminale) lo considerarono avallante la dittatura cubana, infine lo disprezzeranno proprio per questo. Insomma, una cosa ieri andava bene oggi non più, tutto ciò al servizio del bis-pensiero politicamente corretto e del proprio pregiudizio anticattolico.

                • Giannino Stoppani scrive:

                  Purtroppo anche questa ignoranza affettata alimentata da solenne supponenza è il frutto della de-evangelizzazione dell’occidente, di cui anch’io son stato vittima.
                  Se la gente conoscesse (che non vuol dire condividesse!) almeno l’ABC del cristianesimo certe osservazioni ridicole non si azzarderebbero a farle neanche i più coglioni dei barbudos…

            • giovanna scrive:

              CaroFlacian79, ci vuole un minimo di onestà intellettuale per partecipare ad una discussione e tu non mi sembravi il solito troll, anche se di solito lanci il sasso e nascondi la mano : se ogni volta che si affronta un tema, tirate fuori la presenza ad una convegno di don Inzoli, che è un libero cittadino e magari molto meno peccatore di te e di me , per squalificare l’interlocutore in faccende che non c’entrano un tubo ( dato che don Inzoli non era un relatore, né un organizzatore, né si chiedeva la fedina penale, peraltro al momento immacolata, né di essere puri come voialtri, per partecipare ), ottenete solo l’effetto di squalificare voi stessi.

              Senza contare che la citazione sulla banalità del male, perfettamente argomentata dall’autore dell’articolo e anche, molto di meno, da me, non è che la puoi infilare a casaccio, tanto per , dato che ad essere convinti e appassionati del male sono i nuovi e vecchi na zisti, mentre don Inzoli non si presenta e tantomeno è presentato dalla Chiesa come uno ligio agli ordini, semmai come un peccatore, come me e te.

              Caro Barba, torna all’asilo, che la maestra ti sta cercando.

            • To_Ni scrive:

              Galcian79
              vorrei proprio capire questo continuo tirare in ballo Don Inzoli cosa dovrebbe dimostre se non una sguaita , infida, cinica strumentalizzazione. Che siete disposti alla calunnia in maniera sfacciata.
              Se Don inzoli era presente ad un convegno aperto a cosa si mira di accusare chi ha organizzato un convegno? Che sono pedofli? Che vogliono un pedofilo in ogni casa?

              Questo tipo d’accusa è la prova della cognizione miserabile di giustizia che avete.

              Poi tu in particolare hai già espresso in passato quali sono i tuoi “sani diritti” e te lo ricordero ogni volta che scrivi.

              • giovanna scrive:

                E come la solito Galcian79 lancia il sasso e nasconde la mano.
                Ma io dico, che senso ha intervenire spesso con battutine ambigue e non rispondere mai e poi mai all’interlocutore di cui in qualche modo si è destata l’attenzione ?
                Secondo me questo modo di intervenire in una discussione è indice di supponenza e grande concentrazione sul proprio ombelico.
                Nulla che non sia tremendamente gay-style, eh !
                Peccato, perché all’inizio avevo colto una certa diversità dal solito infantilismo e centratura solo sul proprio comodo.

    • angelo scrive:

      di fronte alle tematiche profonde sollevate da brambilla, il commento di filo’ è proprio esemplare: perdersi nelle cronachette degne dei tabloid alla Signorini.

    • To_Ni scrive:

      Cosa hai dedotto da questa gran popo di notizia? Che aumentano in numero i libri del nuovo Testamento? Che la Chiesa farà aprire sportelli arcigaio in Vaticano? Rileggi la notizia e vedi che non c’è nulla di quello che ti sogni … che è fuffa, figurati (se la notizia è vera) se il papa non può incontrare persone.
      In ogni caso l’argomento è altro.

  2. Paolo scrive:

    Già leggere la parolina “creato” fa cadere tutta la strutturina di queste “argomentazioni”

    • EquesFidus scrive:

      Per quale oscuro motivo? Per la solita questione dell’ “ideologia religiosa”, che tiri fuori in continuazione?

      • Forse scrive:

        Forse per essere credibili bisognerebbe tralasciare i vari credo religiosi!!!

        • To_Ni scrive:

          Forse hai abbandonato i credi religiosi ma non copivi una minchia di essi, forse ora ne sai meno di prima e pensi di no, forse se ti impegni di più scopriresti che hai un mare di pregiudizi ….

          Chi si chiama Forse è incerto … non dovrebbe giudicare chi ha più certezze di te.

    • To_Ni scrive:

      Magari ci basiamo sulle tue di argomentazioni che da quando di conoscoo, la pari di shiva, recicli 3 minchiate?
      Tu navighi sulle superstizioni anche quando ti gonfi con il ritorenello “smentite dalla scienza”.

La rassegna stampa di Tempi

Tempi Motori – a cura di Red Live

COSA: BIKE FESTIVAL GARDA TRENTINO, quest’anno dura un giorno in più  DOVE E QUANDO: Riva del Garda, Trento, 28-30 aprire e 1° maggio Tra le più importanti rassegne outdoor del comparto ruote grasse il Bike Festival Garda Trentino quest’anno aggiunge un giorno in più al suo (sempre) ricco programma di iniziative. Eventi speciali, escursioni, gare, test, un […]

L'articolo RED Weekend 28-30 aprile e 1° maggio, idee per muoversi proviene da RED Live.

A volte ritornano. Oltretutto quando meno te lo aspetti. Dopo dodici anni di assenza dal panorama europeo, lo storico marchio inglese MG annuncia il rientro nel Vecchio Continente. Un’operazione che avrà inizio nel 2019 e che vedrà protagonista la cinese Saic, dal 2005 proprietaria del brand. Il successo con le spider negli Anni ‘60 La […]

L'articolo MG, il ritorno in Europa è in salsa cinese proviene da RED Live.

Il marchio Seat ha la sportività incisa in modo indelebile nel proprio DNA. Un’inclinazione caratteriale impossibile da nascondere persino quando a Martorell hanno a che fare con una SUV. Ecco allora che la Ateca, la prima sport utility della storia della Casa spagnola, beneficia della versione FR (Formula Racing), sinora riservata alle “cugine” Ibiza e […]

L'articolo Seat Ateca FR: il SUV ha un’anima sportiva proviene da RED Live.

Prenderà il via dall’Autodromo Enzo e Dino Ferrari di Imola sabato 29 e domenica 30 aprile il Campionato monomarca MINI Challenge 2017, organizzato con il supporto di ACI Sport. Le sei tappe previste, da aprile a ottobre, si correranno sui più celebri circuiti italici e, chi non potrà partecipare o assistere, potrà godersi la visione in streaming su Dplay, la piattaforma on […]

L'articolo MINI Challenge, al via la nuova edizione proviene da RED Live.

Ci sono eventi che arrivano immediatamente ai fasti della cronaca e altri, non meno importanti, che vuoi per casualità, vuoi perché comunicati con meno forza, passano quasi sotto silenzio. Mentre il Salone di Shangai, tuttora in corso, celebra una miriade di modelli e versioni dedicati pressoché esclusivamente al mercato cinese, resta inspiegabilmente in secondo piano […]

L'articolo Jeep Yuntu: l’ora dell’ibrido plug-in proviene da RED Live.

banner Mailup
logo EA-Group
logo EA-Group
logo La nuova Bussola quotidiana