05 Novembre 2009

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Don Giorgio Pontiggia: Lo scandalo di Cristo

«L’idea di Dio non è Dio. Invece, quel bambino che piange e che fa tutto quello che i bambini si fanno addosso, quello lì è Dio». L’ultima lezione di don Giorgio Pontiggia

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Negli anni scolastici 2007-2008 e 2008-2009, don Giorgio Pontiggia ha svolto lezione di Religione agli studenti degli ultimi tre anni dell’Istituto tecnico e del Liceo scientifico al Collegio della Guastalla di Monza. Questi sono gli appunti della sua ultima lezione, che si è svolta il 29 aprile 2009.


Non posso più garantire una continuità di presenza, perché inizio, di nuovo, una cura per un cancro endocrino al pancreas, che ho da dieci anni. Perciò, da oggi, capovolgiamo il modo delle lezioni: i vostri professori spiegano e io, quando mi chiamate, approfondisco. Mi dispiace non riuscire a far lezione con continuità, soprattutto perché la lezione serve a me per dover dare le ragioni, a voi, di quello che affermo.

Cos’è il problema religioso
Attraverso quello che accade uno capisce chi è, non attraverso i discorsi. Questi, semmai, servono a capire quello che accade. Noi capiamo cos’è la vita non perché ci sforziamo di capirla, ma perché reagiamo a ciò che accade. Così, noi ci siamo impegnati in questi due anni a vedere con voi che cos’è veramente il cristianesimo, non a capire quello che abbiamo in mente del cristianesimo. Diceva Tolstoj che «l’idea di Dio non è Dio». Così, l’idea che abbiamo della vita non è la vita. Tu puoi avere tutte le idee che vuoi, ma la vita non è le tue idee. Allo stesso modo, l’idea che hai dell’esperienza cristiana non è di per sé una realtà, a meno che quell’idea corrisponda alla cosa. Lo scopo che abbiamo è che voi vi confrontiate con ciò che ogni avvenimento è; che vi raffrontiate non con ciò che pensate che sia, ma con quello che è la sua realtà.
Il problema religioso, abbiamo detto sin dalla prima lezione, non è il problema di Dio, è il problema della vita. Qual è, infatti, lo scopo del lavoro che abbiamo fatto? La questione è sul senso della vita. Perciò occorre sorprendere cosa sia Dio nella nostra vita. Tale sorpresa genera la domanda: chi sono io perché Tu ti curi di me?

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